第508章 衰草枯杨，曾为歌舞场
众人越琢磨越觉得心惊。这东西，如果不是对明朝皇室规则极为熟悉的人，恐怕根本不会注意到“缂丝”这两个字。
毕竟在明末，这种东西已经被大规模生产并在民间流传，唯有原本的明朝官员和皇室才能知道有关于缂丝原本的规定，而且……
他们的目光又看向天幕。
“大红缎子缂丝满床笏”。
缂丝前面加上的，还是“大红缎子”。
而如今只要一说到红色，所有人都会立刻想到朱明皇室，二者叠加，已经是明显到不能再明显的暗示了。
大红，是朱；缂丝，是皇权；满床笏，是朝堂。
这三个词叠在一起，就是在说——这是朱明皇室的朝堂！
陆游沉吟道。
“所以这个时候再回看笏满床在《红楼梦》里出现的三次情况。虽然每次出现的场合和语境都不同，但把它们按顺序放在一起，就是贾府从盛到盛极而衰，再到衰已见形的完整轨迹。”
他微微停顿，像是在整理思路，然后才继续开口。
“第一次出现笏满床，就是好了歌注中的，陋室空堂，当年笏满床。”
“此时贾府在书里还没有正式展开，但《好了歌注》已经用这几句话把贾府一生的轨迹说完了。”
“而这里的脂批已经写出，宁荣未有败之先。”
“意思是这句话写的是宁国府、荣国府还没败落之前的样子，那个时候，贾府是笏满床的状态，做官的人多、门庭显赫、朝堂上有他们家的人在当官。”
“所以这时候的笏满床就是全书的鼎盛参照点，它说的是贾府曾经到达过那个位置。后面所有的事，都是从这状态往下滑。”
他抬起眼，目光沉静。
“而根据先前的解读，那么就可以将其看成这里写的是旧朝还在时的样子。”
“而此时明朝已亡、清朝已立，《好了歌注》是在用废墟的视角回看还没成废墟的时候，毕竟在尚未灭亡之际，朝堂上还有汉人官员拿着笏板上朝。”
“所以笏满床就是一个完整的朝堂图景，而陋室空堂不是指贾府败了，是指那座朝堂已经换了主人。”
“那么，第一次笏满床，就是一个遗民视角的追忆，他看见的是废墟，但他想起的是废墟还没成为废墟时的样子。”
陆游的话音落下后，弹幕里安静了片刻。
众人还在思索之际，苏辙便若有所思地接过了话头。
“那么再看第二次出现满床笏，就是在神前拈戏。”
“而三部戏放在一起看，讲的是一部国运周期。”
“《白蛇记》可以看成是对应洪武皇帝开国；《满床笏》就是明初到中期，朝堂还在满员运转；《南柯记》，也就是崇祯自缢之后，南明诸王试图延续，但全是梦。”
“所以这三次拈戏的顺序，正好对应了明朝的开国—鼎盛—亡国全过程，第二次笏满床就是在提醒读者，所谓现在看到的‘满’，离南柯一梦已经很近了。”
他微微停顿，喝了口茶，然后才继续道。
“而这个时候，就到了第三次出现满床笏的地方。”
“甄家在第七十一回之后不久就被抄家了。”
“送满床笏’的甄家，自己先一步成了陋室空堂，而甄家乃是金陵望族，完全可以看成是同属明朝旧都的文化体系，更何况它还姓的是‘甄’，也就是代表的‘真’。”
“那么这里要表达的，显然就是已经消失的，真的东西。”
“更别说它送来满床笏的时候自己已经快没了，一个行将覆灭的家族，把一件绣着满床笏的屏风，送给另一个也即将覆灭的家族，而这两个家族加在一起，就是一个‘曾经笏满床、后来两空堂’的完整叙事。”
他说完，叹了口气。
“而从这一刻起，满床笏已经从过去和现在的曾经所拥有，所进行的，变成了一场回光返照。而我们所知晓的南明的历史，便同样是一场有关于明朝的回光返照。”
众人沉默无言。
好在，苏轼这时接过了弟弟的话。
“所以从另一个方面看的话……这三个阶段，其实也是对应着笏满床这个意象本身从实体到符号再到遗物的变化。”
“第一回，笏板是真的堆在床上的，也就是那是明朝还在的情况。”
“第二十九回，笏板被搬到戏台上演给人看，那是南明还在演它。”
“第七十一回，笏板被绣在屏风上当礼物送人，这个时候明朝已经不在了，只剩下这个符号了。”
他抬起眼，目光落在那行字上：“它终究只能作为一个旧时代的记忆，到了该退场的时候，最终再也无人提及。”
随着苏轼的话音落下，众人的目光又转向了《好了歌注》的下一句话。
【衰草枯杨，曾为歌舞场。
（甲侧：宁荣既败之后。）】
杜甫沉吟道：“这句话写的是同一个地方的两个状态。现在是衰草枯杨，也就是荒草、枯树，没人管。”
“可过去是歌舞场，那时人来人往、灯火酒宴。”
“脂批却说‘宁荣既败之后’，意思是你现在看到的这片荒草，是贾府败落之后的样子。但在它还热的时候，这里曾经是歌舞升平的地方。”
“所以这句话的残忍之处在于，它把现在和过去并置在一起，让你同时看到两者，就像一个人站在废墟上，被人告知，你看，这里曾经是你的家。”
“可你环顾四周，只有荒草和枯树，可你记得那些灯火，记得那些酒宴，记得那些人来人往的声音，那些记忆还在，但那些记忆已经找不到附着的地方了。”
李白却在这个时候笑了笑，慢悠悠地开口。
“不仅如此，其实……这句话也挺有意思的。”
“虽说它写的是衰草枯杨，曾为歌舞场，可这句话的正常语序应该是，曾为歌舞场，今为衰草枯杨。”
“而作者直接把现在放在前面，过去放在后面，于是句子本身的节奏，就是先看见废墟，再告诉你这是什么地方。”
“而这种语序的阅读感受是，你站在一片荒地上，有人告诉你，这里曾经是歌台舞榭。”
众人琢磨着李白的话，越琢磨越觉得是这个理。
有人喃喃道：“所以这是……站在废墟里辨认记忆？”
李白抚掌：“正是！所以这句话的写作方式，就是遗民视角的写法。”
“他们站在一片已经变了样的土地上，辨认它曾经的样子。”
”他们不是在看过去，他们是在现在里辨认过去的痕迹，因为对于遗民来说，他们的过去已经死了，但他们的现在还活着，他们只能通过辨认残留的碎片，来确认自己曾经活在一个什么样的世界里。”
他放下酒盏。
“而这种辨认，本身就是一种痛苦。”
“因为你每辨认出一处，就确认了一次它已经不在了，可如果不辨认，那些痕迹就会彻底消失。”
“所以遗民必须在痛苦和遗忘之间选择，要么辨认、然后痛苦；要么遗忘、然后失去。”
“而《红楼梦》的作者选择了前者。他把现在放在前面，让读者先看见废墟，再告诉读者这里曾经是什么，他是在强迫读者和他一起辨认。”
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