第513章 方腊「投诚」
第513章 方腊「投诚」
没有人会当众承认自己是摩尼教徒，这是毋庸置疑的。
谁都不敢拿自己的身家性命，去赌官府的良心。
吴哗对于人群中那些信众的顾虑，还是了解的。
他也明白他们的苦处，其实信仰这个东西，除了少数魔怔人，以华夏人的思维。
信仰其实就是一个走投无路的寄托，或者一个泛泛的皈依。
华夏人的信仰，一向是实用主义，神仙你得先证明你对我有用，我才会信仰你。
所以如果想要消弭摩尼教的潜在危害，主要是消弭两个诱因。
第一是给百姓减负，让他们不至于在现实中一点希望都没有，才会去冒险信仰一个可能会让自己家破人亡，甚至杀头的邪教。
第二是要改造摩尼教的最核心的东西，叫做秘密结社。
秘密结社基本上是邪教的标配，正如前边所言，华夏人的信仰是十分务实且市偿的。
一般情况下，就算他虔诚信仰某个宗教，都不会太过于狂信徒。
但如果一个社团，跟秘密结社扯上关系，又不一样了。
人在树立一个外敌的情况下，内部就会特别团结，而且相互洗脑，成为魔怔人。
后世的饭圈，大抵也就是这样一个操作，饭圈的战斗力世人皆知。
而所谓的饭圈，最多只能算抱团，都不算是秘密结社。
吴哗提出让摩尼教放弃秘密结社，而换取行走在阳光下的机会，也是一种尝试。
摩尼教被朝廷打压这么多年，一直没有被消灭。
其中秘密结社，强化一个外敌的形象，让信徒团结，就是重要的原因。
北宋朝廷在信徒这里，扮演的是一个魔王的角色。
而且很不幸，北宋朝廷在普通的老百姓眼里，确实是一个魔王的角色。
王朝到了末期，土地兼并这种结构性的问题，必然会蚕食老百姓所剩不多的生存空间。
官府的无能为力，是把百姓逼向信奉邪教的主要原因。
百姓们不信摩尼教，也会去信大乘教，白莲教之类的教派，所以，这是一个结构性的社会问题，很难解决。
吴哗没本事改变目前大宋的社会结构，中止土地的兼并，但并不妨碍他能在小范围内将一部分的利益通过让渡给百姓的方式，获取削弱摩尼教的目的。
还是那句话，若不是走投无路，谁都不想去冒著杀头的危险信奉邪教。
也不是所有人都被秘密结社改造成狂信徒。
所以吴哗给他们一个适当的台阶，他们有机会应该会下去。
这就是吴哗的想法，他暂时还没有力量去改变整个社会。可他至少能利用财富的分配，先缓解一部分北宋的隐患再说。
而且，他必须解决一个信任的问题。
百姓，尤其是信摩尼教的百姓，对于朝廷天然不信任，县衙门作为百姓面对的直接机构，更是如此。
所以他提出一个要求，就是京城的百姓，必须轮流到固定的地方报导，这其中有皇城司的人做保，保证他们的安全。
当然，皇城司的面子其实也没好到哪里去。
加上吴哗的威望，此事才算成功过。
通真先生吴哗，在京城是妥妥的妖道，地方上，得益于文人的厌恶，名声也不算好。
不过吴哗的名声，随著泉州事件和痘苗等事，在百姓中一直还行。
吴哗见百姓中，那些摩尼教徒露出意动之色。
他知道火候差不多了。
他转头，朝著人群中一人看去，此人一直躲在阴暗处，不愿见人。
这个人自然是方腊，吴哗重回青溪县，大半的原因倒是为了他。
方腊早就跟吴哗沟通过，知道自己躲不过。
他为了自救，也为了救教友，主动投靠了吴哗。
也为扫平陈家，做了一些贡献。
但这一切做下来，他在青溪县已经没有立足之地。
吴哗无意替他保守秘密，也没有办法在人多嘴杂的环境下，保证能帮他保守秘密。
所幸通真先生还是讲究人，已经为他安排好后路。
方腊其实十分郁闷和无奈，他总感觉自己是被一股无形的力量推动著，走到如今这一步。
通真先生算计他？
他不是没想到，但想到自己是什么东西，哪里值得先生算计？
所以，先生是仁义的。
方腊鼓起勇气，走上高台。
「本人方腊，就是一个摩尼教徒！」
方腊自爆底细，引起一片哗然。
方腊在青溪县，也算是个小名人。虽然不是方家的主脉，可是自己的生意也不差。
他居然是摩尼教徒，他是吃饱没事干嘛？
「什么？方十三是摩尼教徒？」
「怪不得他那么讲义气，常帮衬穷苦人————」
「他竟敢当众承认？不要命了？」
「国师就在旁边————难道————」
吴哗抬手，虚空一按，一股无形的威压散开，嘈杂声浪为之一静。所有人的目光都聚焦在方腊身上。
「其实乡亲们，说真的，一开始我不相信摩尼教，谁放著好日子不过，跑去信摩尼教呢？」
「可是哪怕是我这种家世，也没有什么好日过，青溪县许多同道，应该也明白这个道理！」
「可是哪怕是我这种家世，在青溪县，也难有几天舒坦日子过！这话，想必在座的许多乡亲，尤其是那些和我一样，家里有几亩薄田，或者像我一样，靠点手艺、买卖过活的人，都能明白！」
他顿了顿，目光扫过人群，似乎在寻找那些与他有相似境遇的面孔：「是，我方腊是有个漆园，是能混口饭吃，不像许多乡亲，连田都没有，只能给大户当佃户，一年到头累死累活，交了租子，剩不下几粒米，连糊口都难！」
「可是，我的日子就好过吗？漆园要缴税，漆要运出去卖，一路上关卡层层，胥吏如狼！
卖到市上，大商行压价，地痞骚扰，官府摊派杂捐，名目繁多！一年辛苦下来，落到手里的，也就勉强糊口，稍有不慎，或是天时不好，或是行情变动，便是赔本欠债！」
「我家还算好的，多少有点底子。那些更苦的乡亲呢？
家里老人病了，抓不起药，只能眼睁睁看著！孩子想识字，束修交不起，只能一代代当睁眼瞎！被大户欺负，被胥吏敲诈，有冤没处诉，有苦没处说！」
他这番话，顿时引起了更多人的共鸣。
青溪县山多地少，土地贫瘠，加之赋税沉重，胥吏盘剥，普通百姓，哪怕是有些产业的小业主，日子也过得紧紧巴巴，朝不保夕。人群中响起一片压抑的叹息和低语。
「就在我急需银钱救命，漆又一时卖不出去，求告无门的时候————」方腊的声音低沉下来，带著回忆的痛苦，「是教里的兄弟，这个凑几文，那个拿几升米，帮我家渡过了难关。那时候，我娘跪在明尊像前，哭得昏过去，是教里的婶子大娘们轮流照看。
那时候，我觉得，这世上，除了血脉亲人，也就这些教友，还能给点暖和气儿。」
「我们夜里聚在一起，听引师讲经，说明暗之争，说这世道是黑暗」占了上风，所以才有这么多不平事，才有这么多苦难。
说只要心向光明」，互相扶持，终有一日，明尊会来拯救我们，带我们去那无病无灾、无税无捐的光明净土」————」
「我们信这个，不是因为我们傻，不是因为我们真想造反！
是因为————是因为除了信这个，我们还能信什么？信官府？信那些敲骨吸髓的胥吏？
信那些兼并土地、见死不救的大户？」
方腊的声音陡然拔高，带著一丝哽咽和激愤，指向县衙方向，也仿佛指向那无形的、
压在所有小民头上的大山：「我们拜明尊，聚在一起，互相帮衬著度过难关，在夜里偷偷念几句经，求个心安，求个来世的盼头————这有错吗？！
我们就想活下去，想家里人能吃饱饭，病了能抓得起药，孩子能识几个字，这有错吗？！」
「可我们为什么只能偷偷摸摸？！
为什么见不得光？！因为朝廷不许！因为官府说我们是邪教」！是妖人」！
我们拜我们的，没杀人，没放火，没抢没偷，怎么就成妖人了？！
可我们不敢说，不敢认，因为认了，可能就是家破人亡！陈家的事，就在眼前！
他们能冤枉别人，就不能冤枉我们吗？！」
他这番夹杂著血泪的控诉，像一把刀子，剖开了许多摩尼教徒，乃至许多非教徒但同样困苦的百姓心中最深处的伤疤和恐惧。
是啊，他们信教，与其说是信仰某个神祇，不如说是在这令人窒息的现实中，寻找一丝虚幻的慰藉和一点实在的互助。
秘密结社，与其说是为了图谋不轨，不如说是被逼无奈下的自我保护。
人群中，许多摩尼教徒已经红了眼眶，低声啜泣。
更多的人，无论是否信教，都露出了沉重和心有戚戚的表情。就连一些原本对摩尼教不屑一顾的士绅，此刻也有些默然。
吴哗静静地听著，没有打断。
他知道，方腊这些话，半是真心发泄，半是在替他，或者说替朝廷，说出那些官方不便说、但必须让百姓，尤其是让那些信徒明白的道理你们的苦难，朝廷知道：你们信教的缘由，朝廷理解；
但秘密结社这条路，走不通，只会带来更大的危险。
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