第255章 人之初
与别处的繁华热闹不同，这一处农家小院显得十分冷清。
窗棂中透出的橘黄色灯光落到外面的雪地上，给白雪抹上了一丝胭脂色。
窗台上，一只老式收音机里正传出袅娜的歌声。
——“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？”
陈白把自行车靠在墙边，跺了几下脚，抖落身上的风雪，拍了拍被冻的发僵的脸，提着两瓶酒推门走进了院子。
“老爷子——”
只几个小时，雪就落了厚厚一层，踩在上面咯吱咯吱响。
屋里传出一个苍老的声音，“都喝成这样了，还没忘我这个老头子呢？”
陈白笑了笑，没太在意。
自从年初认识这老爷子，这一年来，他见过不少这老头的神异，在屋里就知道自己的状态，实在不算什么。
快走两步，推门进去，风雪也跟着往屋里灌，陈白忙回身关上门。
“嗬，这大雪。”
转过身，陈白就看到了坐在藤椅上的老人。
老爷子满头银发，但不是衰败的枯白，而是梳得整整齐齐，根根透着硬朗的亮色。
身子骨依旧宽阔，不见寻常老人的佝偻，隔着衣衫，似乎还能感到那副骨架子里蕴着的、未曾消磨的力气。
而那双眼睛，全然没有古稀之人的浑浊，眼白清亮，目光沉静而温润，映着现世的通透。
老人没说话，只是嘴角含着一丝若有若无的笑意，那笑意不是冲谁，而是从骨子里透出来的一种对世情的了然与从容。
老爷子身上仿佛有种莫名的亲和力，让陈白能够迅速放松下来，明明才认识不到两个月啊……可能，这就是得道隐士的魅力吧。
把酒放在桌子上，陈白从收音机里听到了那拗口的曲调，仔细分辨之后，终于听清了歌词，“屈原的《天问》？”
见老爷子微微点头，陈白随口问道：“遂古之初，谁传道之？我只知道圣人伏羲，一画开天，再往上追溯，却不知道了……”
钟明伸手把收音机声音调小，对陈白说：“可以看看《尚书》。”
陈白皱了皱眉，“儒家的书？”
他笃信钟天师，而钟天师曾旗帜鲜明的反对儒家，恨屋及乌之下，他对这些学问一点都不感兴趣。
钟明笑着说：“《尚书》里有一篇《洪范》，仔细读。”
“儒家的东西，能看么？”
陈白毫不掩饰自己对儒家的偏见。
钟明摇摇头：“知识哪有对错。”
陈白还是很抗拒，“要不您跟我讲讲？省得我去读那些酸臭的之乎者也。”
钟明轻叹口气，说：
“箕子乃言曰：我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。”
“呃……”陈白一懵，“听不懂。”
钟明解释道：“箕子就回答说：我听说从前，鲧采取堵塞方法治理洪水，结果将水、火、木、金、土的排列扰乱了。
上天震怒，没有将治国的九种大法赐给鲧，治国的常理因此败坏了。
后来，鲧被流放后死了，禹便继承了他父亲的事业。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。”
陈白的眉头皱了起来，“果然是儒家著作，又是「天赐」，还是天人感应那一套。”
“哦？”钟明问：“那你怎么看？”
陈白组织了一下语言，说：
“没见箕子也说「从前」，可见纵然是易，河洛，道德经，也非最古……
老爷子，你有没有想过，伏羲始作八卦前，八卦的雏形从哪里来？连山易之前的易学基础是什么？河图洛书又是谁人所做？
黄帝内经脏腑经络系统用以指导针灸，殷商时期又有汤液学说，那在黄帝之前，六经的理论又是被谁提出来的？
黄帝内经素问第一就讲的上古天真论，像柳宗元的《天对》一般：本始之茫，诞者传焉。因此，我觉得在黄帝之前的时代应该是有人开悟，然后这个人传下的华夏道统。”
说完，陈白看了看做倾听状的钟明，又补上一句：“甚至可能开悟者不止一人，而是多如牛毛。”
钟明古井无波的目光仿佛起了涟漪，他坐起身，饶有兴致地问道：“那你认为，在那个可能大多数古人类都还在跟大马猴对着呲牙的时代，究竟是谁在潜心研究这些东西？圣人观法于天，象法于地，难道真的走遍了天地？”
陈白想了想，回答道：“无他，唯薪火相传而已，人生虽有涯，然以一灯传诸灯，可抵光阴宇宙之无涯。”
钟明笑了，欣慰的看向窗外，喃喃道：“是的，是的…前人会用另一种方式借用后人的眼睛来看到答案，生命尽头之外还有希望，生生不息薪火相传。”
透过窗户，钟明看到了外面的城市，大雪还在下，凌冽的寒风在街道上肆意穿梭，大雪覆盖了街道、房顶和树木，却无法挂在高楼大厦上。
那一栋栋高楼仿佛伫立在雪夜中的巨兽，只有高大且漆黑的轮廓。
当初，钟明直到最后才发现，问题是社会性的，是经济性的，是文化性的，是结构性的，不是个人的，杀人是解决不了问题的，最后他的屠杀也只是穷途末路的最后狂欢而已。
在上万年，乃至几十万年间的演化形成的巨大惯性面前，任何企图扭转乾坤的人都是螳臂当车。
唯一能做的，就是心怀希望，静静等待。
从科学角度来讲，根据最新的分子生物学成果，现代人类的祖先是源于三十万～七万年前的非洲。
在距今大约四万五千年前，他们经过两河流域，踏入了亚洲和欧洲，并顺手把欧洲的尼安德特人祭了天。
——虽然没有确凿的证据，但根据钟明的推测，在距今45000～50000年前，现代人类的共同祖先在两河流域共同经历过一次大洪水，正是因为这次大洪水，才迫使他们开始向更远处迁徙。
而后，就在这剩余的四万年间，智人一路追着亡命奔逃的猎物们，杀穿了整个地球。
然后在距今约12800年前，智人遭遇了当头棒喝，地球气候突然暴跌，冰盖从北极圈奔袭南下，包裹住大半个北半球，史称新仙女木事件，持续时间约1200年。
彼时，人类本就因为过度猎杀，失去了中大型动物这个重要的食物来源，又因为气候原因失去了谷物、豆类和块根植物。
这代表着传统的“狩猎+采集”生活方式难以为继，那时的人类被逼到了生存的悬崖边上。
万般无奈之下，挣扎求生的人类决定将珍贵的种子，埋进土中。这个决定看似简单，却是人类历史上最具革命性的行为之一。
自此，人类完成了历史进程中的重要一环，从游猎向农耕的转变。
农业发展要求人们长期守护田地，于是出现了永久性的村落，这使得人口得以稳定增长并聚集。
人多了，就有了你我之分，土地、收成和存储的粮食成为了私有财产。
于是，如何分配资源、解决纠纷、组织集体劳动、保卫财产等等需求，催生了对 “管理制度” 的迫切需求。
至此，领袖、规则、法律和社会阶层的雏形开始出现。
远古时期没有文字，无法把知识记载下来，但先民们却可以通过口耳相传的方法，不断积累智慧。
每个人留下只言片语，在聚居时期，只要有个人，或某个群体心血来潮，把那些只言片语汇聚起来，就能完成最初的启蒙。
距今5500年前，当文字出现之后，知识可以超越时空被记录和传递，文明进入加速发展轨道。
这一切都明白的告诉钟明，只要时间还在走，演化就不会存在终点。
甚至说现代的社会结构，也只是刚开始的萌芽状态而已。
“乾坤未定。”
钟明瞅着远方，缓缓起身。
远方，新世纪的钟声已经敲响……
……
（全书完）
……
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